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《撒母耳记下查经11》大卫犯姦淫


2020-06-10


◎张慧康(高雄宣道会内惟堂主任牧师)

经文:撒母耳记下十一章(当代译本)

一个人灵性达到高峰,生命成熟之后,是否再也不会犯罪呢?

不会!即使生命多幺成熟属灵,灵性达到高峰,事奉资历丰富,职位、学识、才干、表现多幺受人尊敬,仍会受到罪的诱惑,仍有犯罪的可能!

要紧记主耶稣告诫我们的:「我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什幺。(约翰福音15:5)」主耶稣从来没有保证我们爬到了多高的职位或累积了多少资历,便可对罪免疫无感,祂强调的是我们和祂的关係!因为一旦离开祂我们就很软弱,什幺都不能做!

以大卫来说,若说饶恕是神性的彰显,大卫面对迫害他多年的扫罗王所表彰的恩慈与饶恕,厚待他的后人米非波设,已完全彰显神性的光辉!在迎接约柜、以神为乐的尽情跳舞,事事祷告寻求神,还有为预备建造圣殿毫无保留的奉献等事上,也看出他非常敬虔爱主。

但这并不能说,他再也不会犯罪了!底下所记载的,就是以色列历史上最黑暗,大卫生命里最丑陋不堪的一页。

1-5节:第二年春天,诸王又要发动战争。大卫差遣约押率领众将领和以色列大军出征,自己却留在耶路撒冷。他们打败了亚扪人之后又围攻拉巴。一天黄昏,大卫从床上起来在王宫顶上散步,看见一个长得非常漂亮的女人在沐浴。大卫就派人去打听这个女人是谁,得知她是以连的女儿、赫人乌利亚的妻子拔示芭。大卫差人把她接来,她来了,大卫就与她同寝,那时她的月经刚洁净。事后,她便回家去了。拔示芭怀孕了,就派人去告诉大卫。

有人认为大军出征大卫竟然还留在耶路撒冷,显然太过鬆散安逸。但一国之君坐镇首都,委派得力的将军出征也是常态,未必不妥,总不能每次打仗都御驾亲征才算合格。至于大卫睡到黄昏才起来,那也要看他是什幺时候开始睡觉,圣经没记那幺清楚,我们也不能认定他是从前一晚一直贪睡到隔天太阳下山才起床,是如何懒散安逸云云。

但大卫在王宫平顶上散步竟能看到美女出浴?这让我们感到奇怪!毕竟一般来讲洗澡并不容易让人家路过就可以看到。《启导本圣经》评论拔示芭沐浴不检点(P502),我们觉得有道理。因为当时有钱人家的妇女都是在屋子里洗澡,拔示芭的丈夫乌利亚是大卫三十勇士之一(撒下23:39),她的父亲以连也是大卫钦点的勇士(撒下23:34),既是给王当差,生活不至于贫困需在户外洗澡。王宫地势较高,又盖得宏伟比一般民宅还高,大卫在王宫平顶上散步自然居高临下看得一清二楚。

至于圣经为何特别记上一笔「那时她的月经刚洁净」?这是说明拔示芭月经刚结束所以那时还没受孕,丈夫又出征在外,她跟大卫同寝才怀孕自然是大卫要负责。拔示芭差人告诉大卫她怀孕了,请他想想办法,也是因为她心里有数。

深怕东窗事发,极力掩饰

按照摩西律法姦夫淫妇一律处死(利20:10;申22:22),这是非常严重的罪。即使现在通姦只要缴罚金了事,但一国之君发生性丑闻也很难看,想必是各大报纸的头条。大卫深怕拔示芭的肚子一天一天地大起来,东窗事发可不得了,所以他想把乌利亚召回来希望能掩盖过去。

6-9节:大卫便传信给约押,说:「你派赫人乌利亚来见我。」约押就派乌利亚去见大卫。乌利亚来了,大卫问他有关约押、士兵和战争的情况,然后吩咐他回家休息。乌利亚离开王宫后,收到大卫送的一份礼物。但他跟王的其他僕人一同睡在王宫门口,没有回家。大卫得知乌利亚没有回家,便对他说:「你远道而来,为什幺不回家休息呢?」乌利亚答道:「约柜、以色列人和犹大人都在帐篷里,而我主约押及其军队也在田间扎营,我怎幺可以回家吃喝快乐,与妻子同房呢?我敢在王面前起誓,我决不做这样的事!

打仗是很辛苦的,大卫把乌利亚从前线召回来给他放荣誉假回家,还钦赐他礼物,这是每个当兵的人都求之不得的事。和合本把礼物译为食物,想必是大卫希望他们夫妻俩久别重逢先饱餐一顿,然后再开开心心地恩爱一番,日后拔示芭再告诉她丈夫怀孕的事,乌利亚自然高高兴兴等着当爸爸,危机也就解除了。

奇怪的是,乌利亚难得放假为何却不回家呢?是夫妻失和?家庭没有温暖?还是乌利亚是呆头鹅,不懂得怜香惜玉好好疼爱妻子?

其实都不是!标準答案是:基于律法上的理由!

律法规定以色列男子在作战期间不可亲近女子,大卫自己也遵守过(申23:9-14;出19:10-15;撒上21:4-5)。所以大卫问乌利亚为何不回家时,乌利亚慷慨激昂地说「约柜、以色列人和犹大人都在帐篷里,而我主约押及其军队也在田间扎营,我怎幺可以回家吃喝快乐,与妻子同房呢?我敢在王面前起誓,我决不做这样的事!」乌利亚不肯违背耶和华的律法,理由很正当,大卫也拿他没辙啊!

乾脆把他灌醉,结果还是没用!

一次不成,大卫再试一次对乌利亚说:「你再住一天,明天我会派你回去。」结果乌利亚那日留在耶路撒冷还是没回家。大卫急了,第二天乾脆邀他一同吃饭把他灌醉。试看看以男人的本性酒足饭饱是否有机会成功?可是乌利亚喝醉了竟还是不肯违背律例!到了晚上他还是不肯回家,仍跟王的其他士兵一同住宿。事已至此,一不做二不休,大卫心想乾脆把他杀了,让他光荣殉职永除后患!

15-21节:大卫在信上吩咐约押:「你把乌利亚派到前线最险恶的地方,到时其他人都要撤退,好让敌人杀死他。」于是约押围攻城池时,便派乌利亚到最强悍的敌人那里。敌人出来迎战,大卫的军中有几位阵亡,赫人乌利亚也死了。约押就派人去向大卫稟告战争的详情,并叮嘱信使:「你向王稟告战情后,他若发怒责问你,『为什幺还冒死逼近呢?你们难道不知道敌人会从城墙上射箭吗?难道你们不知道耶路比设的儿子亚比米勒是谁杀的吗?一个妇人从城墙上扔下一块磨石,把他砸死在提备斯。你们为什幺还要逼近城墙呢?』你就对王说,你的僕人赫人乌利亚也死了。

约押似乎很了解大卫,还事先告诉信使见了大卫,若他引用士师记九章亚比米勒围攻提备斯,却被城墙上的妇人仍下一块磨石的故事质问为何不记取教训呢?只要回说「你的僕人赫人乌利亚也死了」就保準没事,因为约押知道王要的就是这句话!

果然,大卫从信使那裏知道乌利亚战死的消息如释重负,还假意体恤下属并不追究战败的责任,伪善地宽慰「因为刀剑无情。让他只管竭力攻陷城池。要这样勉励约押。」事后拔示芭为丈夫守丧,守丧结束后,大卫便派人把她接进宫里,她就做了大卫的妻子,并给他生了个儿子。

圣经并未记载以色列妇女应该为丈夫哀哭多久,但按照约瑟为老父亲雅各守丧七日(创50:10),基列雅比人为扫罗战死也哀哭七日推论(撒上31:13),拔示芭为她丈夫也是守丧七日,七日之后随即嫁入王宫做了王妃。

即使大卫如此安排天衣无缝,程序合法,但神仍鑒察,而且大大不悦!所以撒母耳记的作者记载整件事之后加上一句很重要的话:「然而,大卫的所作所为令耶和华十分不悦。(27节)」

现在很多人认为一个国家领导人的私生活如何与我们无关,只要他能拚经济,或把国家大事治理好即可。但上帝为何把这一章记下来让我们清楚知道呢?提后3:16告诉我们「圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的」因此,从大卫姦淫杀人的事件来看,我们有五点反省是与我们有益的:

一、若不即时认罪悔改,一再掩饰企图脱罪,反而产生更多的罪!
大卫先是看美女沐浴,心里起了慾念若赶紧回去认罪悔改,或得知是人家的妻子也就罢手,那还不算太严重。但他知道拔示芭丈夫不在家还要故意找她来聊聊、通姦之后又想把孩子赖给乌利亚,甚至赖不掉乾脆借刀杀人,以绝后患,最后再娶妻过门占为己有。这一路发展,实在看见罪像滚雪球一样愈滚愈大,想掩饰罪反而产生更多的罪,终于不可收拾!

圣经告诉我们若要处理罪、彻底解决罪的问题,除了认罪悔改以外别无他法!

约翰壹书1:8-10「如果我们说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们心中。如果我们承认自己的罪,上帝是信实公义的,必赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们如果说自己没有犯过罪,就是把上帝看作说谎的,祂的道也不在我们心中。」

千万不要因为认罪以后还会犯罪就说认罪没用乾脆放弃。什幺时候认罪,罪的权势就除去,犯罪就中断了!大卫若及时认罪悔改,也不至于还借刀杀人强佔人妻!

二、我们应当极力抵挡罪恶,不能配合或纵容他人犯罪!
若拔示芭反抗、称病推却;若将军约押不肯配合、提出劝谏或延迟命令,或大卫的七个妻子们在王宫里听到风声赶来关切或阻止,想必大卫王都不至于犯下如此严重的滔天大罪:1.贪恋他人的妻子(出20:17) 。2.姦淫(出20:14) 。3.杀人(出20:13) 。

但很可惜,这些在大卫周遭的人都顺从配合或默不作声,促成大卫犯下如此大罪。「从此刀剑永不离你的家」的结果(撒下12:10),大卫不但接连死了四个儿子遭报,也使得日后以色列分裂,犯罪的代价实在沉重!

如果有人说大卫犯姦淫这也没什幺啊!还不是可以继续当王?那他应该要想想,大卫眼看着一个个亲生儿子因他而死是何等痛苦,那种白髮人送黑髮人的悲哀,还不如一人做事一人当,自己被上帝处置算了!

要与罪恶搏斗不要轻易妥协让步

我们应当靠主恩典学习与罪恶搏斗才对,不要轻易跟罪妥协让步!正如〈希伯来书〉12:4说的「其实你们与罪恶搏斗,还没有抵挡到流血的地步。」言下之意,原来我们与罪恶搏斗是可以抵挡到流血的地步!正如耶稣在客西马尼园祷告到一个地步,汗珠如大血点滴在地上那样恳切,属灵征战是何等激烈(路22:44)!耶稣绝不轻易让自己想逃避十字架苦难的念头支配祂,祂是迫切地恳求上帝加给祂力量,帮助祂走完甘心顺服的道路。

三、一个人的灵命如何?是看他愿不愿意倚靠神,遵行神的话,却跟他的职位、成就或资历无关。
大卫是耶和华的受膏者,以色列的君王,身分何等尊荣,又写下许多感动人心的诗篇传诵千古;约押是大将军,领兵作战素有威望。但他们此时都弃神的律法不顾,只有勇士乌利亚忠诚遵行耶和华的律例,不肯在作战期间亲近女人以保持圣洁。

乌利亚的职位最低,也谈不上事奉上有何表现,但他反而最敬虔爱上帝、尊主为大,把上帝的话放在第一位不敢违背!我们的确看到一个人的灵命如何是看他愿不愿意倚靠神,遵行神的话,却跟他的职位、成就或资历无关。

四、即使程序看来都没问题,但神仍认定拔示芭是乌利亚的妻子!
即使办事无不精明的大卫(撒上18:14)把一切好像都处置的合乎程序,顺理成章把拔示芭娶进门当了王妃,但圣经仍称呼拔示芭是乌利亚的妻(撒下12:9) 。即使大卫自认遮掩的很好,等乌利亚被杀之后,拔示芭守丧完毕才嫁给大卫为妻,但神鑒察一切,并在一千年后,仍感动〈马太福音〉的作者写下:「拔示芭是乌利亚的妻子(马太1:6)!」

所以啊!人是骗不过上帝的!神在〈加拉太书〉6:7警告过我们:「不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什幺,收的也是什幺!」

五、即使自认没问题,还是要假设自己有犯罪的可能,要远离试探!
主耶稣教导我们要这样为自己祷告:求主不要让我们遇见试探(不陷入试探),救我们脱离兇恶;老子也说:「不见可欲,使民心不乱」。我们需要时时警醒,留意自己心里的阴暗面,千万不要以为自己够刚强定力够一定没问题。要知道,在海边会溺死的都是会游泳的人,不会游泳的根本不敢去玩水。

但这世代邪恶到处充满诱惑,万一还是遇到试探该怎幺办呢?

我们要像约瑟逃避性诱惑那样赶紧跑开(创39:10-12),并像那位来圣殿祷告的税吏那样,常常谦卑祈祷主:「神啊,开恩可怜我这个罪人!(路加福音18:13)」愿上帝帮助我们从大卫干罪的事上得到警惕。如果连这幺爱主敬虔的大卫都会犯下这一连串严重的罪,更何况平凡软弱如你我,岂能自认没问题而不肯远离试探呢?



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